金陵岂是池中物

短期内大概不会再复习第3次，太累。突然想到这部也可能因为从聂隐娘的视角出发，更能理解反叛者们的愤懑和不平：一个秉持人对人是绝对的统治和被统治的“想不开”世界里，近亲之间都要相杀，何况是有思想的外人。这个悲哀的历史循环就是：换上多少个圣人，在它成为明君之后，一世英明也就完了。毕竟为了维系绝对的统治，己身以外的一切都要被非人化，更要被非思想化。这就势必造就反智的后果，进而形成酷吏的社会。因为这帮人脑筋跟开不了似的，金陵岂是池中物就是看不明白，互相通过骂一骂，发泄发泄、良性竞争就能相对去轻松解决的问题，非要看成什么生死攸关的大义问题，也难怪千年驻足而不前了。然而窈7最后还是选择不杀。道理其实是相通的。一个刚而易摧的结构，若唯一制约力突然崩溃就只能更乱。地底下什么牛鬼蛇神都要爬出来，兴兴亡亡苦得还是一群人。